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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第２８２回　　　
　　  　★ドラッカーから学ぶ仕事の哲学★　
　　　　　
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　「日本的経営とＳＣＭ」


●11月1日僕が担当している
多摩大学大学院の講義「ジャストインタイムとＳＣＭ]に
金田秀治さんをゲスト講師としてお呼びしました。

金田秀治（かねだ　ひではる）さんは
株式会社スコラ・コンサルト
http://k.d.combzmail.jp/t/ce7j/c001dqw0olbcljkkd9zH6
の顧問です。

金田さんはトヨタ式生産方式（ＴＰＳ）を開発した
大野耐一氏のもとで仕事をしたＴＰＳ開発の貢献者の一人です。


戦後日本の産業界が自動車生産など無謀だと
いうのが常識だった中で
「３年でアメリカに追い越せ」なかったら
倒産するしかない危機にあった。

「日本的イノベーションと大野耐一」という
演題で話されたことで
最も印象深い言葉は
「強い思いと行動がヒラメキを生む」でした。

強い思いとは「何のために」という
動機付けの哲学です。


●翌11月2日カフェ「ドラッカーマネジメント塾」で
金田秀治の話をしたら
同じ世代で大野耐一さんの下で仕事した宮本幸雄さんと
いう人を紹介してくれた塾生がいました。

宮本さんも現役の時、大野耐一さんの下でＴＰＳに貢献した人です。
http://k.d.combzmail.jp/t/ce7j/c001eqw0olbcljkkd9BNh

大野耐一さんを語るこの世代の話は貴重です。

大野耐一さんを軸に多くのトヨタマンが
日本的風土の中でＴＰＳ開発に関与しています。


日本人の感性で
日本的マネジメントをＳＣＭとして体系化する。

ドラッカーの社会生態系思想の中に巧くハマると
思っています。

大学院の授業やマネジメント塾に反映させたい。


●１１月１４日木曜日公開講座でこのテーマで講演します。
無料ですから時間のある方どうぞ！

多摩大学　経営実学志塾　公開講座
演題「日本的経営とＳＣＭ」
↓
http://k.d.combzmail.jp/t/ce7j/c001fqw0olbcljkkd94rK

大野耐一、ＴＯＣのゴールドラット博士、
などトヨタ式経営をドラッカーの枠組みの中で
取り上げます。


■■■第６期　２０１３年秋期第3回開催のお知らせ
コミュニテイカフェ「ドラッカー塾」ご案内■■■

週末コースは２日先週土曜日無事終了しました。

平日コース明日７日です。


＜3回テーマ＞統一テーマ
「なんのためのマネジメントか？」

・事例研究「アイリスオーヤマ」

社員にとって良い会社と会社にとって良い社員を両立。

メ―カ―ベンダーというサプライチェーン統合モデル。

生活者視点の顧客創造。

・テーマ１「ドラッカーの目標によるマネジメント」

・テーマ２「リーダーシップとコミュニケーション　
社会生態学視点」



前回のイベント
↓
http://k.d.combzmail.jp/t/ce7j/c001gqw0olbcljkkd9d4E


ホームページ
↓
http://k.d.combzmail.jp/t/ce7j/c001hqw0olbcljkkd9Mky

チラシ更新
↓
http://k.d.combzmail.jp/t/ce7j/c001iqw0olbcljkkd9MwW


スポット参加歓迎！

未だ席あります！

スポット料金参加費4000円
（1期〜5期フルコース参加者は
スポット参加料金半額の2000円です）


申し込みお待ちしています。

このメール返信でお申込下さい。

・お名前
・所属
のみで結構です。



さて、
本日のテーマ
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
１．神ながらのいのち
２．魔法の呪文
３．事例研究：伊那食品工業の「社員の心がけ」
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　
１．神ながらのいのち


■森信三によると
現代社会に大きく影響を与えた哲学は
マルクス唯物史観とアメリカのプラグマテズム
であると言う。

マルクスは「神」に代わって
生産力という唯物的概念によって現実世界に
抜本的変化をもたらした。

一方、プラグマテズムも
観念的な絶対真理に代わって真理は相対的であり、
現実世界を優先した。

■又フランスの哲学者ベルグソンも
観念的概念的哲学から脱して
生命の真実を重視する人だったという。

しかし日本の哲学界は
明治以降ドイツ哲学の支配下にあり
論理を重視して概念規定にこだわった。

森信三によれば「いのち」を固定化した。

西洋で受け入れられている西田哲学も
その負の影響下にあると批判的見て取れます。

■森信三によれば
日本民族は直感的であり、
プラグマチストであり、
生命を重視する点でベルグソンに通じると言う。

森信三によれば
我々日本民族の根本的な特性は
「神ながらの道」（神道）の本質にあると言う。

ドラッカーも日本画に見る日本人の特徴を神道の
感性にあると観察しました。


■「神ながらの道」の哲学として
二宮尊徳を日本民族が生んだ最大の哲人だと言っています。

森信三は二宮尊徳の思想を主材料として
西洋の代表的思想「創世記」に表現される
キリスト教世界観を触媒思想として
自分の思想を深めた。

そしてマルクス、プラグマチズム、ベルグソンを
第２・第３義の触媒にして
森信三哲学（全一学）を展開したという。


２．魔法の呪文


■一昔前に計画万能主義というのがありました。

現在なら戦略とか論理思考に相当する
魔法の呪文です。

コンサルタント会社やシンクタンクの専門家の
方法論です。

経済学も進化しているのか停滞しているか
分かりませんが、毎年ノーベル賞受賞者が出ている。

しかし国家財政破綻危機などみると
魔法の呪文の効果は無い。


■計画万能主義や戦略思考、論理思考は
エリート支配の善意の啓蒙主義だと言う。

人類の理性は進化するから
知的エリートが考え付いた計画、戦略は
最適だとする。

魔法の呪文、賢者の石であり、
間違いはないと宣伝する。

売り込みの宣伝文句のように
伝えられる。

■戦略思考も計画万能主義も
試行錯誤を認めずひたすら奇跡に頼るのと同じだと
ドラッカーは言います。

専門家は間違いないとする。

日本の原子力政策は原子力村と言われる世界で
判断され間違いはないという妄想にかかっている。


■計画も戦略も必要ではあるが
それは単に道具であるにすぎない。

道具は使い方に上手下手があり、
使える時と使えない時がある。

そして善意にも悪意にも使える。

計画と戦略は、心や誠意とは全く別のものである
ということが理解されていないと
ドラッカーは言います。

計画と戦略は
魔法の呪文であると。



３．事例研究：伊那食品工業の「社員の心がけ」
（http://k.d.combzmail.jp/t/ce7j/c001jqw0olbcljkkd9LWd）

■社是を実現する会社としての心がけとして
「遠きをはかる」「適正な成長」
「バランス」を上げました。

そして会社としての心がけとは別に
社員としての心がけも共有化しているところが
興味深いです。


■社員としての心がけの第一は

「ファミリーとしての意識をもち、
公私にわたって常に助け合おう」
です。

社員は家族のように助け合う心を持つ。

ドラッカーは言うように
会社は機能集団であるとともにコミュニテイであり、
両方を持っていることだ強い組織です。

 
■そして一人ひとりの思いとしては
「創意、熱意、誠意の三意をもって、
いい製品といいサービスを提供しよう」と言う。

困難な時は何とかしようという
強い思い（創意・熱意・誠意）があって
行動することでヒラメキが生まれる。

トヨタ自動車が戦後の焼け野原から
生産性と規模が１０倍上だった米国に
「３年で追いつく」という豊田喜一郎の思いが
行動に移ってかんばん方式というイノベーションが
生まれた。
■そして社員としての心がけの最後に

「すべてに人間性に富んだ気配りをしよう」
 
「公徳心をもち社会にとって常に有益な人間
であるように努めよう」と言う。
「
ドラッカ―のいう「真摯さ」
又は日本的は「徳」を上げています。

社是といっても
要は人とひとりの社員の心がけなんですね。

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今岡善次郎


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